云冈寒泉水长流

　每次到云冈，我都记不住去看“石窟寒泉”，虽然早就知道武周山下有这眼泉的存在。

　　说是记不住，其实，相较于石窟雕刻的博大精深，那一眼泉太细微了，泉眼无声，有时引不起人的注意，但“石窟寒泉”四个字从齿间吟出，着实有诗意。我不知道是谁赋予一眼泉这么个有声色的名称。一个“寒”字，有岁月的凛冽之气，凝结了云冈石窟千百年来积淀下的沧桑，也道出了水本身就有的清澈无瑕。

　　“石窟寒泉”也称“石鼓寒泉”。石鼓洞，指的是云冈石窟第1窟。据说，进到窟内，人少的时候，若叩地面，会听到“嗵嗵嗵”的声响，类似于鼓声，故而第一窟被人称为“石鼓洞”，而寒泉是从第2窟外的岩脚下流出。窟，是静态，鼓，蕴含着音色的律动，“石鼓寒泉”更加充溢着汉字的诗意之美。

　　明代张钦主持纂修的《大同府志》，将“石窟寒泉”列为旧时“云中八大景”之一，既然古人把“石窟寒泉”列入其中，可见这眼泉是脱俗而别致的。明代诗人邢哲所作《石窟寒泉》一诗也辑录在《府志》里：

　　乾坤灵异信非常，石窦泉流水自香。

　　尽日澄天涵素影，终宵漾月吐寒光。

　　味甘不羡姜诗井，意适应同德裕庄。

　　地脉一源应有自，尘缨何必濯沧浪。

　　一眼泉，生命的腾跳欢愉，在时间日复一日的流逝中没有消失。某一天，被文人的辞藻修饰，便在后世留下了记忆。邢哲是谁，已没有查究的必要了，“濯沧浪”三个字，让武周山下原本很平凡的一股泉流有了大气象。

　　我不知道“石窟寒泉”是从什么时候冲出地缝欢响在人间的，也许有成百上千年了吧。当初的水量一定比现在要丰沛，因为从前的生态是那么好，只要地层中有足够的储水量，只要地面有水源补给，泉流便相对恒定。这只是我的猜测而已。当年，文史学家郑振铎先生来云冈参观，对这眼泉流有过记述，“这里便是所谓‘石窟寒泉’。有一道清泉，由被堵塞的窟旁涓涓流出，流量极微（《西行书简·云冈》）。”

　　看来，寒泉在百年前就“细若游丝”。

　　那是一个冬日，落雪后的塞北大地圣洁寂静。我再一次拜谒云冈石窟，也终于记起要去看“石窟寒泉”，因为它滋润了云冈的大美。泉流不冻，由青石雕琢的螭首散水缓缓流出，在石槽里汇聚成一汪碧水，似一块明净的美玉。水里倒映着一千五百多年前武周山山顶掠过的云彩，还有无数信众见到过的七色祥光。临水而生的柳树枝干遒劲，生命力蓬勃，已成了气象，那是终年在饮这寒泉的琼浆呀。春还早呢，但泉流把云冈的春天一点一点润开，从一千五百多年前走来的那个孕育石刻艺术的季节，便安然降临。

　　我伸出手，从石槽里掬一捧清泉，瞬间，冰凉浸满全身。啜饮一口，齿缝间似乎是冰雪的味道。当年，开凿云冈石窟的时候，或许寒泉已经冲出地缝，汩汩细流在武周山下汇聚。工匠们累了的时候，捧一口泉水解渴，那是武周山向这些艺术家奉赠的琼浆。如果真是这样，那么，“石窟寒泉”听到了武周山铿锵有力的斧凿声，也见证了云冈艺术辉煌的诞生。

　　水是生命之源。一眼泉，滋润着四下的生灵，这润物无声的伟大，是天地的造化。

　　非洲广袤的撒哈拉沙漠被喻为“死亡之海”。然而，就是在那片生命几乎与之绝缘的荒凉之地，却生长着一种叫“复活草”的植物。这种草枯萎百年后，若遇有水，竟能奇迹般地“起死回生”，真是让人惊叹生命的不可思议。复活，一个带着“重生”意味的词汇，将生命在动态的轮回里，一笔笔书写出磅礴之势。我感动复活草这种惊人的生命力，就像感动于水对大地的润泽。看来，有了水，生命是永不会枯竭的。

　　同样是《大同府志》，除了“石窟寒泉”，还有一个关于“洒雨泉”的记载。

　　“洒雨泉在广灵县城西南二十里直峪山，源自石孔出，遇旱使数妇人泼洒之，遂雨，故名。又名耍妇泉，流数里出口，散灌民田数十顷。北注枕头河，东入于壶流河。”天旱，“洒雨泉”竟能引来甘霖！这记载，有了神话的意味，而且还必须是妇人泼洒。女性的角色在这里被少有地抬高了，很神圣的一个仪式，原来竟与水有关。可能女性的柔美气质与水相通，这宗教般的仪式须由女人来完成。水让人对天地有了敬畏。

　　人类从诞生之日起，就知道水的须臾不可离。文明在演化过程中，从没有撇下对水的书写。走在有着宏大历史气场的武周山下，我感到踏实，感到平城故地有值得让我抒怀的大美。云冈是宏大磅礴的，而“石窟寒泉”是细小温婉的。岁月让云冈呈现了大气，也呈现了沧桑，但“石窟寒泉”一年一年流淌，与时间一道，流成历史的另一种风华。

　　在石鼓寒泉前，我想到了主持开凿云冈石窟的昙曜高僧。

　　1500多年前，他从北凉被掳掠到北魏平城，经过了一系列生命的转折，最终被文成帝拓跋濬委以开窟造像的重任，沉寂的武周山从此一片繁华。如今，云冈石窟的第三窟被称为“译经楼”，据说，昙曜曾在那里和众僧翻译过经书。《魏书·志第二十·释老十》记载：“昙曜又兴天竺沙门常那邪舍等，译出新经十四部。又有沙门道进、僧超、法存等，并有名于时，演唱诸异。”

　　十四部新经，这也许是漫漫修行路上最能告慰内心的“正果”吧。

　　第三窟在石鼓寒泉以西，潺潺清流涌动，昙曜一边钻研佛经，一边谋划开凿洞窟的事宜。闲暇时，他也许会走到泉边，留意一下水面上倒映着的那个自己，没准儿有些陌生，觉得苍老了许多，毕竟，经历了灭佛与兴佛的重重狂澜，加之多年的辗转奔波，确实不年轻了，但宿命还是让他走到了与佛有缘的武周山下，青灯伴孤卷，信念从此坚定。什么样的苦算苦呢？好比眼前涓涓细流，从地下涌出来，不也经历了生命意义上的涅槃与重生吗？有这眼细小的泉流相伴，在期待石窟恢宏出世的那些日子里，昙曜一定不会感到寂寞。

　　石鼓寒泉，温暖了一位高僧的心灵。

　　又是一春，我想起来了，桃杏花吐蕊的季节，我还要到云冈去，去看“石窟寒泉”的春水流淌。岁月让石头刻下的纹理变得模糊，一眼泉也在无数的日月交替中，变得愈发细小了。面对细若游丝的水流，我担心有一天它会变得喑哑，不复有哗哗的歌唱，并最终干涸。如果不想让那一天来临，我们就从今日做起，善待自然界的每一寸“肌肤”，因为这攸关着人类自身的走向。