塞上吹来大同风

天下大同。世界大同。/天空展无限高阔，大也；/地球共一轮太阳，同也。/天生云霓霞彩，百象有序；/地产花木鸟兽，万物尊规。/故大而类异，同则和美。

在大同的蓝天下，绽放大不同的花朵，这是大同世界最美的春天。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……是谓大同”。孔子构想的这一幅人性化蓝图，是东方人心目中暖意融融的“太阳城”，是中华民族生命乐章澎湃激越的主旋律，也是炎黄子孙生生不息为之奋斗的终极目标。

大同市，一座矗立于游牧与农耕过渡地带的塞上古都，共和国首批发榜24个历史文化名城，其位列第三；历史上有平城、恒州、云中之称。地理坐标上的大同，经度与中国长沙、广州连理；纬度与华盛顿、马德里、北京花开一枝。

大同地理位置独特：腰缠桑乾河玉带，内外长城合欢而抱；西出杀虎口塞外风光扑面而来；南过雁门关杏花疏影满眼妖娆；境内东南数十里有北岳恒山。胡云汉月，古风幽草，编织成塞上大同殊异风光。顾祖禹《读史方舆纪要》：大同，“长城界其北，雁塞峙其南；西眺朔漠，东瞻白登；屏全晋而拱神京，巍然重镇……西界黄河，北控沙漠，居边隅之要塞，为京师之藩屏。”

大同民谚：桑乾河里下豆面—汤宽。大同境内的浑河和御河，皆为桑乾河支流。桑乾河穿流大同地区波涌至北京，初名无定河后称永定河；继而奔注天津海河，汇入黄海第一个大海湾渤海。

大同自古美以凤凰之名，内外长城若两翼巨壮金翅，垂天翔落，长风万里。外长城穿经大同市天镇县、阳高县、新荣区，由左云县出境；内长城从居庸关西南，经河北省入大同市灵丘、浑源二县，收于偏关老营。天镇新平堡长城、阳高镇边堡长城、左云保安堡的汉亭障、摩天岭长城下的镇宁楼、灵丘牛帮口等长城，皆属大同长城展厅内经典珍品。驰高山，跨峻岭，穿沙漠，掠草地，越绝壁，镶缀内堡外墩雄烽苍堠，身披21世纪霞光彩晖，内外长城依然豪情烈烈，沉蕴着搏击云天的梦。

“紫塞尚留秦雉堞，白登谁益汉戈矛”。北上大同第一道屏障雁门关，称紫塞雁门，《古今注上·都邑》注释：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”南朝诗人鲍照《芜城赋》题咏：南驰沧梧涨海，北走紫塞雁门。

雁门关外长城下，恒山北边是我家。雁门关，亦名西陉关，古以句（勾）注山名之。《河东记》：“句注以山形句转水势流注而名。亦曰陉岭。自雁门以南谓之陉南，以北谓之陉北。”《唐书·地理志》：“西陉，关名也，在雁门山上，东西山崖峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓之西陉关，亦曰雁门关。”其“西抵宁武、偏头关，东连紫荆、倒马，北拒塞外高原，南屏京畿防务”，乃长城蜿蜒晋北而雄然挺脊的一座险关峻隘，与宁武关、偏头关合称为三关。作家赵树理改编的上党梆子《三关排宴》，演义北宋时期佘太君与辽国萧银宗在此议和，萧银宗帐下有当年随父出征与辽军激战金沙滩、被俘后招为萧银宗东床驸马的杨四郎。佘太君伸张正义，愤然历数驸马丑陋行径，令银屏公主羞撞柱梁，萧银宗当即昏厥，杨四郎饮剑自刎。

雁门关设门三重：东西两门及小北门，东西两门分别雕嵌“天险”、“地利”额匾，明末清初书法家傅山名联，曾书于其上：三关冲要无双地，九塞尊崇第一关。东西门上曾凌空高筑城楼，飞檐翘阁，状若鸿雁；“李牧祠堂接雁门，青山万仞古台尊。龙蛇古壁秋云暗，剑戟虚廊夜月昏”。东城门外，数株青松环绕李牧“靖边寺”傲雪苍绿，寺旁李牧石碑入地生根。“牧用赵卒，大破林胡”。李牧乃战国时赵国戍关名将，其镇守代郡、雁门郡，战功赫赫，英名垂史。

赵武灵王、刘邦、李广、卫青、霍去病、杨广、薛仁贵、杨业……都在雁门关踏下绵绵不绝的足音回响。

雁门太守，一个古代文化意味深长的职衔；“雁门太守行”，本为古乐府曲调名，李贺引为诗题。1973年5月，天津武清县高村乡兰城村发现一通“汉雁门太守鲜于君碑”，立于东汉延熹八年（165年），上刻雁门郡太守鲜于璜祖先世系及其生平。此碑书风方整朴厚，字体结构谨严，笔法方圆结合，为汉隶中方笔流派典型代表。

贾岛有诗曰：“天地有五岳，恒岳居其北。”恒岳，即北岳恒山。“泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，恒山如行，衡山如飞”。恒山主峰天峰岭与翠屏峰相峙之间，但见浑水紫电青霜，劈一道峡谷绝塞，嚇得徐霞客面色怯然，仰头叹曰：伊阙双峙，武夷九曲，俱不足比拟也。

春秋战国，战云密布。赵简子将几个儿子唤至身边，一脸神秘地说，恒山有“宝符”深藏，得之者可继王位。父王话音未落，王子们争相去找，趋之若鹜，旋即皆空手而归。惟赵襄子回禀父王说：宝符找到了！—这便是其后赵国凭据恒山、谋取代国的战略宏图。

楚国张仪也窥视到了恒山军事地理天险，遂向楚王密语：“常山之险，必折天下脊。”拓跋北魏择都平城，先得恒山天然屏障一座，摘取一把“得恒山者得天下”的金石锁钥。

恒山以道教圣地驰名天下。主峰层层然叠叠然形成的“三寺四祠七亭阁，九宫八洞十五庙”庞大宗教建筑群，当属一册见证恒山道教发展的视觉历史档案。及至金大定十八年（1178年），与王重阳创始全真教相呼应，悬空寺三教殿内又树起一通“三教碑”。—悬空古寺悬半空，恒山永恒寺永恒，一宗三脉儒道释，天人合一千秋风